Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui bahwa hati-hati ini telah berkumpul untuk mencurahkan cinta hanya kepada-Mu, bertemu untuk taat kepada-Mu, bersatu dalam rangka menyeru [di jalan]-Mu, dan berjanji setia untuk membela syariat-Mu maka kuatkanlah ikatan pertaliannya.
Ya Allah…
Abadikan kasih sayangnya, tunjukkanlah jalannya dan penuhilah dengan cahaya-Mu yang tidak pernah redup, lapangkanlah dadanya dengan limpahan iman dan keindahan tawakal kepada-Mu, hidupkanlah dengan ma’rifat-Mu, dan matikanlah dalam keadaan syahid di jalan-Mu. Sesungguhnya Engkau sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik penolong. Dan semoga shalawat serta salam selalu tercurah kepada Mudammad SAW, kepada keluarganya dan kepada semua sahabatnya.

Ya Allah…
Hari ini dua hamba-Mu yang dhaif mematri janji dalam Mitsaqan Ghaliza di hadapan kebesaran-Mu. Kami tahu tidak mudah untuk memelihara ikatan suci ini dalam naungan ridha dan maghfirah-Mu. Kami tahu, amat berat bagi kami untuk mengayuh perahu rumah tangga kami menghadapi taufan godaan di hadapan kami. Karena itulah, kami datang memohon rahman dan rahim-Mu.

Tunjukilah kami jalan yang lurus, jalan orang-orang yang lebih Engkau anugerahi kenikmatan, bukan-nya jalan orang-orang yang Engkau timpai kemurkaan, bukan pula jalan orang-orang yang Engkau tenggelam dalam kesesatan. Sinarilah hati kami dengan cahaya petunjuk-Mu.

Terangilah jalan kami dengan sinar taufik-Mu. Kalau Engkau berkenan menganugerahkan nikmat-Mu atas kami, bantulah kami untuk banyak berdzikir dan bersyukur atas nikmat-Mu itu. Hindari kami dari orang-orang yang terlena dalam kemewahan dunia. Lembutkan hati kami untuk merasakan curahan rahmat-Mu.

Ya Allah…
Indahkanlah rumah kami dengan kalimat-kalimat-Mu yang suci. Suburkanlah kami dengan keturunan yang membesarkan asma-Mu. Penuhi kami dengan amal shaleh yang Engkau ridhai. Jadikan mereka Yaa…Allah teladan yang baik bagi manusia.

Ya Allah…
Damaikanlah pertengkaran di antara kami, pertautkan hati kami, dan tunjukkan kepada kami jalan-jalan keselamatan. Selamatkan kami dari kegelapan kepada cahaya. Jauhkan kami dari kejelekan yang tampak dan tersembunyi.

Ya Allah…
Berkatilah pendengaran kami, penglihatan kami, hati kami, suami/isteri kami, keturunan kami dan ampunilah kami.

Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Amiin…

di ambil dari http://vie.iqbalir.com/journal/2006/03/doa-cinta-sang-pengantin

Ibnu Ar Rumi

Diambil dari “Dijalan Da’wah Aku Menikah”

di ambil dari http://vie.iqbalir.com/journal/2006/03/dalam-ikatan-suci

cinta bukan hanya kata-kata yang diucapkan tetapi harus juga dibuktikan dengan perbuatan kita..berani mencinta seseorang harus berani mencintai kekurangannya, tidak hanya kelebihannya saja..tanpa cinta hidup manusia tidak ada artinya…cinta bisa membuat kita menangis dan tertawa karenanya…landaskanlah cinta kita Kepada pemilik cinta yaitu Allah SWT…maka cinta yang dihasilkan adalah cinta yang hebat, cintailah pasangan kita dengan segenap hati kita

Beliau menjawab,“Bidadari yang kulitnya putih, matanya jeli dan lebar, rambutnya berkilau seperti sayap burung nasar.”

Saya berkata lagi,“Wahai Rasulullah, jelaskan kepadaku tentang firman Allah, ‘Laksana mutiara yang tersimpan baik’.”(Al-Waqi’ah:23)

Beliau menjawab,“Kebeningannya seperti kebeningan mutiara di kedalaman lautan, tidak pernah tersentuh tangan manusia.”

Saya berkata lagi,“Wahai Rasulullah, jelaskan kepadaku firman Allah, ‘Di dalam surga-surga ada bidadari-bidadari yang baik-baik lagi cantik-cantik’.” (Ar-Rahman :70)

Beliau menjawab,“Akhlaknya baik dan wajahnya cantik jelita.”

Saya berkata lagi,“Jelaskan padaku firman Allah, “seakan-akan mereka adalah telur (burung onta) yang tersimpan dengan baik’.” (Ash-Shafat:49)

Beliau menjawab,“Kelembutannya seperti kelembutan kulit yang ada di bagian dalam telur dan terlindung kulit bagian luar, atau yang biasa disebut putih telur.”

Saya berkata lagi, “Wahai Rasulullah, jelaskan padaku firman Allah, ‘Penuh cinta lagi sebaya umurnya’.” (Al-Waqi’ah :37)

Beliau menjawab,“Mereka adalah wanita-wanita yang meninggal pada usia lanjut, dalam keadaan rabun dan beruban. Itulah yang dijadikan Allah tatkala mereka sudah tahu, lalu Dia menjadikan mereka sebagai wanita-wanita gadis, penuh cinta, bergairah, mengasihi dan umurnya sebaya.”

Saya bertanya, “Wahai Rasulullah, manakah yang lebih utama wanita dunia ataukah bidadari yang bermata jeli ?”

Beliau menjawab, “Wanita-wanita dunia lebih utama daripada bidadari-bidadari bermata jeli, seperti apa yang tampak daripada yang tidak tampak.”

Saya bertanya, “Karena apa wanita dunia lebih utama daripada mereka?”

Beliau menjawab, “Karena shalat mereka, puasa mereka dan ibadah mereka kepada Allah. Allah meletakkan cahaya di wajah mereka, tubuh mereka adalah kain sutera, kulitnya kulit bersih, pakaiannya berwarna hijau, perhiasannya kekuning-kunigan, sanggulnya mutiara dan sisinya terbuat dari emas. Mereka berkata, Kami hidup abadi dan tidak mati, kami lemah lembut dan tidak jahat sama sekali, kami selalu mendampingi dan tidak beranjak sama sekali, kami ridha dan tidak pernah bersungut-sungut sama sekali. Berbahagialah orang yang memiliki kami dan kami memilikinya’.”

Saya berkata, “Wahai Rasulullah, salah seorang wanita diantar kami pernah menikah dengan dua, tiga, atau empat laki-laki lalu dia meninggal dunia. Dia masuk surga dan mereka masuk surga pula. Siapakah diantara laki-laki itu yang menjadi suaminya di surga?”

Beliau menjawab,“Wahai Ummu Salamah, wanita itu disuruh memilih siapa diantara mereka yang akhlaknya paling bagus, lalu dia berkata,’Wahai Rabbku, sesungguhnya lelaki inilah yang paling baik akhlaknya tatkala hidup bersamaku di dunia. Maka nikahkanlah aku dengannya’. Wahai ummu Salamah, akhlak yang baik itu akan pergi membawa dua kebaikan, dunia dan akhirat.”

(disebutkan dalam catatan kaki buku Raudhatul Muhibbin (terbitan darul falah), halaman 201 :”Pengarang (Ibnul Qoyyim) menyebutkan hadits ini di dalam bukunya Hadil Arwah. Di sana dia memberi catatan : Sulaiman bin Abu Karamah menyendiri dalam riwayat ini. Abu Hatim menganggapnya dha’if. Menurut Ibnu Ady, mayoritas hadits-haditsnya adalah mungkar dan saya tidak melihat orang-orang dahulu membicarakannya. Kemudian dia menyebutkan hadits ini dari jalannya seraya berkata, “Hanya sanad inilah yang diketahui..”

Allah mensifati wanita-wanita penghuni surga sebagai kawa’ib, jama’ dari ka’ib yang artinya gadis-gadis remaja. Payudaranya sudah tumbuh sempurna, bentuknya bulat dan tidak menggelantung ke bawah. Yang seperti ini merupakan bentuk wanita yang paling indah dan pas untuk gadis-gadis remaja. Allah mensifati mereka sebagai bidadari-bidadari, karena kulit mereka yang indah dan putih bersih. Aisyah Radhiallahu anha pernah berkata, “warna putih adalah separoh keindahan.” Bangsa Arab biasa menyanjung wanita dengan warna putih. Seorang penyair berkata,

Kulitnya putih bersih gairahnya tiada diragukan
laksana kijang Makkah yang tidak boleh dijadikan buruan
dia menjadi perhatian karena perkataannya lembut
Islam menghalanginya untuk mengucapkan perkataan jahat

Al-’In jama’ dari aina’, artinya wanita yang matanya lebar, yang berwarna hitam sangat hitam, dan yang berwarna putih sangat putih, bulu matanya panjang dan hitam. Allah mensifati mereka sebagai bidadari-bidadari yang baik-baik lagi cantik, yaitu wanita yang menghimpun semua pesona lahir dan batin. Ciptaan dan akhlaknya sempurna, akhlaknya baik dan wajahnya cantk menawan. Allah juga mensifati mereka sebagai wanita-wanita yang suci. Firman-Nya,

“Dan untuk mereka di dalamnya ada istri-istri yang suci.” (Al-Baqarah:25)

Artinya. mereka suci, tidak pernah haid, tidak buang air kecil dan besar serta tidak kentut. Mereka tidak diusik dengan urusan-urusan wanita yang menggangu seperti yang terjadi di dunia. Batin mereka juga suci, tidak cemburu, tidak menyakiti dan tidak jahat. Allah juga mensifati mereka sebagai wanita-wanita yang dipingit di dalam rumah. Artinya mereka hanya berhias dan bersolek untuk suaminya. Bahkan mereka tidak pernah keluar dari rumah suaminya, tidak melayani kecuali suaminya. Allah juga mensifati mereka sebagai wanita-wanita yang tidak liar pandangannya. Sifat ini lebih sempurna lagi. Oleh karena itu bidadari yang seperti ini diperuntukkan bagi para penghuni dua surga yang tertinggi. Diantara wanita memang ada yang tidak mau memandang suaminya dengan pandangan yang liar, karena cinta dan keridhaanyya, dan dia juga tidak mau memamndang kepada laki-laki selain suaminya, sebagaimana yang dikatakan dalam sebuah syair,

Ku tak mau pandanganmu liar ke sekitar
jika kau ingin cinta kita selalu mekar

Di samping keadaan mereka yang dipingit di dalam rumah dan tidak liar pandangannnya, mereka juga merupakan wanita-wanita gadis, bergairah penuh cinta dan sebaya umurnya. Hal ini menunjukkan kenikmatan bercinta dan bersetubuh dengan perawan daripada bersetubuh dengan wanita janda.

Aisyah Radhiallahu anha, pernah bertanya kepada Rasulullah Shallallau Alaihi wa Sallam, “Wahai rasulullah, andaikata engkau melewati rerumputan yang pernah dijadikan tempat menggembala dan rerumputan yang belum pernah dijadikan tempat menggambala, maka dimanakah engkau menempatkan onta gembalamu?”

Beliau menjawab,“Di tempat yang belum dijadikan tempat gembalaan.”(Ditakhrij Muslim)

Dengan kata lain, beliau tidak pernah menikahi perawan selain dari Aisyah.

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bertanya kepada Jabir yang menikahi seorang janda, “Mengapa tidak engkau nikahi wanita gadis agar engkau bisa mencandainya dan ia pun mencandaimu?” (Diriwayatkan Asy-Syaikhany)

Jika ada yang berkata, “kenikmatan itu justru tidak begitu terasa nikmat saat mengadakan hubungan pertama kali bagi perawan, yang berbeda dengan wanita janda.” Hal ini bisa dijawab sebagai berikut :

Pertama, yang dimaksudkan kenikmatan bersetubuh dengan perawan ialah karena wanita perawan belum pernah merasakannya dengan lelaki lain sebelumnya, sehingga cintanya lebih tertanam di dalam hati dan dapat menjaga kelanggengan hubungan, Ini ditilik dari keadaan wanita. Jika ditilik dari keadaan suami, maka ia merasa mendapat kebun yang masih asli, tidak pernah dijamah orang lain sebelumnya. Allah telah mengisyaratkan pengertian ini di dalam firmanNya,

“Mereka tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni surga yang menjadi suami mereka) dan tidak pula oleh jin.” (Ar-Rahman:74)

Setelah itu kenikmatan persetubuhan masih tetap terasa seperti keadaan yang masih perawan.

Kedua, sebagaimana yang disebutkan dalam riwayat, bahwa setiap kali penghuni surga menyetubuhi seorang wanita dalam keadaan perawan, maka wanita itu kembali menjadi perawan seperti keadaan sebelumya. Jadi, setiap kali dia menyetubuhinya, maka wanita itu tetap dalam keadaan sebelumnya. Jadi, setiap kali dia menyetubuhinya, maka wanita itu tetap dalam keadaan perawan.

Sifat bidadari penghuni surga yang lain adalah Al-’Urub, jama’ dari al-arub, artinya mencerminkan rupa yang lemah lembut, sikap yang luwes, perlakuan yang baik terhadap suami dan penuh cinta. Ucapan, tingkah laku dan gerak-geriknya serba halus.

Al-Bukhary berkata di dalam Shahihnya, “Al-’Urub, jama’ dari tirbin. Jika dikatakan, Fulan tirbiyyun”, artinya Fulan berumur sebagai dengan orang yang dimaksudkan. Jadi mereka itu sebaya umurnya, sama-sama masih muda, tidak terlalu muda dan tidak pula tua. Usia mereka adalah usia remaja. Allah menyerupakan mereka dengan mutiara yang terpendam, dengan telur yang terjaga, seperti Yaqut dan Marjan. Mutiara diambil kebeningan, kecemerlangan dan kehalusan sentuhannya. Putih telor yang tersembunyi, adalah sesuatu yang tidak pernah dipegang oleh tangan manusia, berwarna putih kekuning-kuningan. Berbeda dengan putih murni yang tidak ada warna kuning atau merehnya. Yaqut dan Marjan diambil keindahan warnanya dan kebeningannya.

[dinukil dari Raudhah Al-Muhibbin wa Nuzhah Al-Musytaqin (Taman Orang-orang Jatuh Cinta dan Memendam Rindu), karya Ibnu Qoyyim Al-Jauziyyah, terbitan Darul Falah]

Niscaya engkau akan bahagia dunia-akhirat,lahir-batin, dan penuh berkah dan Ridla-Nya…

Semoga Allah SWT, memberi kita semua para ikhwan sejati teman hidup yang terlukis dalam tujuh syair ini,,, amin…………..

(I)

Inilah syair pertama adalah wanita yang bagus imannya
Yaitu wanita yang shalihah
Permata dunia akhirat
Seperti ummul mukminin Khadijah binti Khuwailid
Beriman dengan kerasulan Muhammad SAW
Ketika manusia mengingkarinya
Membenarkan beliau ketika manusia mendustakannya
Menolong beliau ketika manusia enggang menolong
Menjaga dirinya ketika beliau tak ada
Menjaga hartanya untuk jalan yang diridha-Nya
Carilah sepertinya di antara seribu permata.
(II)

Syair kedua adalah wanita yang subur
Dari sebuah perkawinan
Ada tujuan yang luhur
Yaitu keberlangsunan keturunan
Dari Adam dan Hawa
Hingga anak cucu
Menjadi khalifah di muka bumi ini
Sampai penutup kalam
Untuk beriman pada Allah.
(III)

Syair ketiga adalah wanita yang penyayang
Sebaik – baik wanita yang penyayang
Adalah wanita yang tulus cintanya
Mencurahkan segenap tenaganya
Untuk mendapatkan ridha
Untuk sebuah ketenangan
Penuh tanggung jawab
Memiliki perangai yang wajar.
(IV)

Syair keempat adalah wanita yang masih gadis
Karena dia masih lunak pada jiwa yang pertama kali disandingnya
Seperti Aisyah binti Abu Bakar, wanita sejuta pesona
Dialah satu-satunya gadis yang disanding rasulullah
Itulah rahasia Illahi
Dijadikannya para wanita surga
Sebagai gadis – gadis.
(V)

Syair kelima adalah wanita yang cantik
Dengan menyanding wanita cantik
Jiwa akan terjaga kesuciannya
Sempurnahlah sebuah kebahagiaan
Karena menyejukkan jika dipandang
Begitupun bilamana cantik luar dalam
Meski ia cantik tapi tak bersyukur atasnya
Carilah yang memiliki rasa syukur atas nikmat-Nya.
(VI)

Syair keenam adalah wanita yang berhasab baik
Karena akan menurunkan generasi mulia
Berbudi luhur, beradat istiadat, berakhlak mulia
Meski hasabnya baik tapi imannya tidak
Jangan pilih dia, pilih yang sebaliknya.

(VII)
Syair ketujuh adalah wanita yang menjaga kesuciannya
Yaitu wanita yang memiliki rasa malu
Wanita yang memakai hijab karena Rabbnya
Dialah wanita surga.

-Syair ini untuk perbandingan dari segala hidup yang terlupakan ketika menginginkan pasangan sejati. Jasazakallah-

Alhamdulillah beberapa hari yang lalu saya menemukan buku karangan Abu Umar Abdillah , “Wanita Surga Akankah Mendapatkan Bidadara?” Dalam buku yang tidak terlalu tebal itu Abu Umar Abdillah mengingatkan kita bahwa Ketika Allah menyebutkan segala keindahan dan kesenangan yang ada di surga maka hal itu berlaku umum. Umum di sini berarti baik bagi pria maupun wanita seluruhnya mendapatkan kenikmatan tersebut. Firman Allah :

“ Barang siapa yang mengerjakan amal-amal sholeh,baik pria maupun mawita sedang ia orang yang beriman,maka mereka itu masuk ke dalam jannah dan mereka tidak dianiaya walau sedikitpun”. (An nisa : 124). Diantara hikmah tidak disebutkannya bidadara untuk kaum wanita karena tabiat wanita memiliki rasa malu yang tinggi. Ambil contoh tak ada reaksi dari kaum laki-laki selain termotivasi ketika mendengar hadist “laki-laki yang syahid akan mendapatkan 72 istri dari bidadari yang bermata indah”.

Tapi kiranya mengusik rasa malu kaum wanita jika disebutkan bahwa wanita syahidah akan mendapatkan 72 laki-laki bidadara. Hikmah lainnya adalah laki-laki lebih tampak reaksinya ketika mendengarkan cerita “si fulanah sangat cantik” daripada “si Fulan memiliki mobil”,adapun bagi wanita umumnya tidak begitu perduli ketika mendengar “Si Fulan berwajah tampan”, sedangkan Allah memberikan motivasi dengan sesuatu yang manusia tergoda olehnya di dunia.

Nah, setelah jelas bahwa tidak ada bidadara khusus untuk wanita surga, lantas siapakah suaminya kelak di jannah?

keadaan wanita di dunia tidak akan luput dari kemungkinan-kemungkinan berikut :

Dia meninggal sebelum menikah

Meninggal setela ditalak dan belum menikah lagi dengan laki-laki lain

Dia menikah namun dirinya masuk surga dan suaminya tidak

Dia meninggal dalam keadaan bersuami

Suaminya meninggal lalu dia tidak menikah lagi dengan laki-laki lain

Suaminya meninggal lalu dia menikah lagi dengan laki-laki lain

Itu adalah keadaan mereka di jannah, sedangkan di surga mereka akan mendapatkan bagiannya masing-masing.

Keadaan wanita jannah pertama,kedua dan ketiga, Allah akan menikahkannya dengan pria dari dunia sebagaimana yang disabdakan nabi “Di jannah tidak ada hidup membujang” (HR Muslim).

Untuk wanita jenis ke empat yakni wanita yang meninggal dalam kedaan bersuami, maka suaminya di dunia itulah yang akan menjadi suaminya di jannah. Firmannya: “Masukklah kamu ke dalam jannah, kamu dan istri-istri kamu digembirakan”

(Az Zukhruf :70)

Adapun wanita jenis keenam, yakni wanita yang suaminya meninggal kemudian dia menikah dengan laki-laki lain, maka suaminya di jannah adalah orang yang terakhir kali menjadi suaminya. Sebagaimana sabda Nabi “seorang wanita (di jannah) adalah istri bagi suaminya yang terakhir di dunia (HR.Attirmidzi) .

Hudzaifah berkata kepada istrinya : “jika kamu ingin menjadi istriku di jannah, maka janganlah engkau menikah sepeninggalku karena sesungguhnya wanita di jannah adalah bagi suaminya yang terakhir di dunia”.

Karenanya pula Allah mengharamkan atas istri-istri nabi untuk menikah sepeninggal Nabi, karena mereka adalah istri-istri nabi di jannah pula.Wallahu’alam.